柏子香的恬淡清雅之气

 

 

 

文人喜欢用朴素的、天然的材料，以最简单的加工，追求返朴归真的气息。

 

清绝端因柏子香，风流特可付文房。

如何石火须臾顷，得尽人间一日长。

秋天，与桂花几乎可以并肩的另一种天然香料，就是柏树子，《本草备要》载柏子功效为：“心甘而润，其气清香，能透心肾而悦脾。养心气，润肾燥，助脾滋肝，益智宁神。”故历来成为文人逸士、禅师仙道鼎炉中的佳品。

 

 

据陶谷《清异录》记载，早在五代的时候，就有一位法号“知足”的高僧反对上层社会焚熏奢侈香料的风气。但是，对于当时的人来说，居住环境不经香气的熏染净化，是完全不可想象的事情，因此，知足的崇奉者们一再地劝说这位僧人在禅室中焚香。知足不好太过违拗众人的好意，于是，他想出一条对策——“但摘窗前柏子焚”，从屋外柏树上摘下柏子，作为天然生成的香料，也许正是此举开创了一世的风气。

 

在宋代，无论佛寺还是道观，都普遍以柏子为香品，炉中静焚柏子，成了寺观中的一种常见景象，也成了清修生活的一种标志。宋人葛庆龙《赠僧》一诗描写山僧超然世外的生活状态：

 
七轴莲经供茗瓢，一龛绣佛挂松寮。

舶香亦带鱼龙气，自采枝头柏子烧。

 

 

松枝盖顶的禅室里，除了绣佛像、佛经,只有最基本的简陋生活用具。对于这位鄙弃一切物欲享受、断绝尘缘的高僧来说，“舶香”，也就是经大海船远道运来的异域香料，不免仍然带着生物的腥气，所以他宁肯亲自采柏子作为焚香的香品。于是，倘若有缘生活在那个时代的佛寺中，便能得到如此清绝的人生体验，便有可能写出如此动人的诗章：
 

满林钟磬夜偏长，古鼎闲焚柏子香。

石榻未成芳草梦，西风吹雨过池塘。

                            ----释斯植《夏夕雨中》

在宋代，连和尚都是这样的清新风雅!

 

 

《陈氏香谱》记载着采制“柏子香”的具体方法：

 

柏子实不计多少，带青色、未开破者。右以沸汤焯过，酒浸，蜜(密)封七日，取出、阴干，烧之。

 

此方为传统香事中之末香焚香法，鲜柏子以沸水烫过去燥，切为碎末，置洁净瓷罐或玻璃罐中，用清酒或低度的黄酒再加入适量的蜂蜜浸润密封七日，取出摊开阴干使酒味散去，收藏于香盒中。此古法制柏子香埋炭散烧，则烟霞蕴郁、香韵甘醇厚实，柏香久而不散。以隔火熏香之香气高古清逸，有出尘恬淡之意。

 

正如《赠僧》一诗所显示的，彼时柏树处处可见，人们在房外窗前，伸手就能摘到制香的材料，加工又这么方便，真是何乐而不为？有了它，宋代士大夫们的清雅生活中又多添了一丝独特的风味。

 

 

有一位隐士邹登龙，平生隐居不仕，住在远离喧闹的郊外，房前屋后遍置梅花，他曾写有《幽事》一诗，描写自己生活中最富幽趣的四样乐事：
 

闲携小斧删梅树，

自缚枯藤补菊篱。

烧柏子香读周易，

滴荷花露写唐诗。
 

带着清闲的心情，手提小斧头，去为心爱的梅树砍削冗枝；亲手扯来枯藤的长条,编补遍植菊花的篱笆；在朴素的铜香炉或瓷香炉里焚上一把自摘自制的柏子香，轻烟如丝，静读《周易》；用小型蒸馏器慢慢蒸馏荷花露(或荷花酒)，在清露间或滴落的声响中，书写唐诗。这位邹隐士，真是活出了境界啊！

 

 

暑气尽去，迎来了清爽的秋风，闲坐发呆，取陶香炉或木鼎堆灰埋炭爇柏子香，秋雨空濛，香气盈室，味淡而有清寂幽致之趣。